الأقسام

تقويم الاسنان

تقويم الأسنان له أهمية كبيرة في تعديل مشاكل الفك والقضاء على الفراغات والمسافات بين الأسنان والعضة المفتوحة او المعكوسة

و التي اذا لم تعالج في سن مبكر سيعاني منها المريض فيما بعد والتي قد تنتج عن بعض العادات الخاطئة مثل مص الأصابع و دفع اللسان للأسنان الأمامية والتنفس من الفم بدلا من الانف

ويعتبر السن الأمثل للذهاب الى طبيب الاسنان للمتابعة تبدأ من سن 6 الى 12 حتى يتم علاج أي مشاكل يعاني منها قبل وصوله سن 14 سنه مما يستوجب حينها للجوء للتدخل الجراحي بدلاً من التقويم في بعض الحالات مثل العضة المعكوسة او المفتوحة.

وتختلف أنواع التقويم :
التقويم الثابت والتقويم المتحرك،
التقويم الثابت منه المعدني والشفاف
واختيار اي نوع من هذه الانواع يتم من قبل الطبيب المختص بالاتفاق مع المريض.

لوريم ايبسوم هو نموذج افتراضي يوضع في التصاميم لتعرض على العميل ليتصور طريقه وضع النصوص بالتصاميم سواء كانت تصاميم مطبوعه … بروشور او فلاير على سبيل المثال تصاميم لوريم ايبسوم هو نموذج افتراضي يوضع في التصاميم لتعرض على العميل ليتصور طريقه وضع النصوص بالتصاميم سواء كانت تصاميم مطبوعه … بروشور او فلاير على سبيل المثاللوريم ايبسوم هو نموذج افتراضي يوضع في التصاميم لتعرض على العميل ليتصور طريقه وضع النصوص بالتصاميم سواء كانت تصاميم مطبوعه … بروشور او فلاير على سبيل المثال تصاميم افتراضي.

المركبات تنورة.

  1. نموذج افتراضي يوضع في التصاميم;
  2. نموذج افتراضي يوضع ;
  3. نموذج افتراضي ;

وعند موافقه العميل المبدئيه على التصميم يتم ازالة هذا النص من التصميم ويتم وضع النصوص النهائية المطلوبة للتصميم ويقول البعض ان وضع النصوص التجريبية بالتصميم قد تشغل المشاهد عن وضع الكثير من الملاحظات او الانتقادات للتصميم الاساسي. وخلافاَ للاعتقاد السائد فإن لوريم إيبسوم ليس نصاَ عشوائياً، بل إن له جذور في الأدب اللاتيني الكلاسيكي منذ العام 45 قبل الميلاد. من كتاب “حول أقاصي الخير والشروعند موافقه العميل المبدئيه على التصميم يتم ازالة هذا النص من التصميم ويتم وضع النصوص النهائية المطلوبة للتصميم ويقول البعض ان وضع النصوص التجريبية بالتصميم قد تشغل المشاهد عن وضع الكثير من الملاحظات او الانتقادات للتصميم الاساسي. وخلافاَ للاعتقاد السائد فإن لوريم إيبسوم ليس نصاَ عشوائياً، بل إن له جذور في الأدب اللاتيني الكلاسيكي منذ العام 45 قبل الميلاد. من كتاب “حول أقاصي الخير والشر